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但是,事物的变化需掌握一个“度”。正如中国人民大学校长纪宝成最近在一篇文章中所言,“走出‘象牙塔’并非是要告别‘象牙塔’、甚至放弃‘象牙塔’,‘象牙塔’及其精神依然是大学的核心和灵魂。”如果在一所大学,尤其是研究型大学里,教师们关心的是如何从社会上拉到更多的课题和科研经费,学生们关心的是毕业后能否找到一份高薪的工作,那么“象牙塔”精神就渐渐逝去,一所大学与一个培训机构何异?

经纬古今,把握全局,这是《中国道教思想史》谋篇布局的恢宏气势。大凡艺术创作或者学术论著都必须有整体把握精神,才能获得真正成功,《中国道教思想史》的作者是精通此道的,所以我们翻开该书,从目录上就可以感受到那种纵横驰骋的开阔视野。该书以“导论”为统领,建构六编三十八章。在导论中,作者首先对道教思想史的命题缘起、研究对象、发展脉络、基本特点、研究价值与研究方法进行提纲挈领的阐述。接下来的各编以时代先后为序,分别论述道教思想渊源、汉魏两晋南北朝的道教思想、隋唐至北宋的道教思想、南宋金元至明代中叶的道教思想、明代中叶以来的道教思想。最后,该书探讨道教思想的历史影响与现代价值。这样的布局展示了一个“工”字形的结构,如果说“导论”与最后一编恰如“工”字的上下两横,那么,依据历史先后顺序对道教思想面貌进行阐述的主体部分就像“工”字的中间一竖,这也像地球仪上的“经线”,由南而北,由北而南,南北贯通,首尾衔接。抓住这条基本线索,进一步拓展阅读,我们会看到,该书在确立编序之后,又对每一时期道教的主要经典以及代表人物的思想主张展开讨论,这样的论题就像地球仪上的“纬线”,它们与“经线”相互交错,展示了古今道教思想的复杂网络结构。

阶段目标是:2010—2012年在灵武市、盐池县、彭阳县先行试点,完成3所县级幼儿园、28所乡镇幼儿园建设任务,三个试点县学前三年毛入园率分别达到80、70、70;2012—2015年,完成69所县、乡镇幼儿园建设任务,学前三年在园人数增加约4万人,学前三年毛入园率达到60以上;2015—2017年,全区所有乡镇建有一所标准化乡镇中心幼儿园,每个县(市、区)政府所在地新建一所标准化幼儿园。全区学前三年在园人数共增加约7万人,学前三年毛入园率达到70以上。

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高校管理,究竟是一个多重的课题?看看英国牛津这所古老的大学在2002年起先后公布的与管理改革有关的文件就可以了解到:《牛津教学战略》、《牛津学术战略(绿皮书)》、《牛津管理结构(绿皮书)》、《牛津大学管理(白皮书)》,一系列重要改革文件告诉我们,在日益激烈的全球范围内的大学竞争中,在经历了大众化这样的洗礼之后,大学的管理有多么复杂与艰巨。

后来有一名入伙同学拿了一部分钱,还有两个同学加入技术股,四个大学生在沈阳市人才市场附近租了两间房子,开始了创业之旅。

新学期开学后,华中农业大学积极探索大学生思想政治教育的新途径、新方法,立体化开展专家导学工作,拉近师生距离,引导学生成长成才。包括院士、长江学者、国家教学名师在内的近百名教授,纷纷走进学生宿舍,与学生们分享大学生活感受和人生理想。

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北大招生负责人称,经北大自主招生专家委员会审议,综合考察申请高中的办学条件、生源质量等因素,最终在全国确定了161所高中为北大2011年中学校长实名推荐中学。

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“天然彩棉是自然生长的、棉纤维带有颜色的棉花的统称,其颜色是棉纤维中腔细胞在分化和发育过程中色素物质沉淀的结果。目前彩棉的生产主要是两种方法,一种是采用人工诱导改变控制棉花颜色性状的基因,然后将该基因进行克隆,导入白色健康、各性状优良的白色棉花中,产生新的彩棉品种;第二种是采用自然突变、人工诱导产生新的彩色棉,将彩色棉与高产优质白色棉花进行杂交,然后进行常规育种,规模化培养彩色棉花。”尤国生介绍说,他们计划成立的公司,将主要着力于天然彩棉的研发与推广。(本报通讯员陈胜伟本报记者袁春宇)

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